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  • 寻幽探古朝西山

     穿过双扇门继续往上,就进入了西望山腹地,也是风光最为奇秀瑰丽的凤池景区了。这一带有保存最完好的西望山原始丛林,“万古丛林西望山”的美誉便由此而来。林间,草木葱茏,杂花生树,罡风四起,莺转猿啼,流泉...

    【佚名】

    |西山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/0939259961.html
  • 如本法师答:大三灾是甚么?小三灾是甚么?

    至二十岁时,多行放逸,与恶相触,由非人放诸疫气,病死无数,经过七月七日而止,是为疾疫灾。人寿至十岁时,人皆不孝不敬,多行不善,互相仇杀,以业力故,草木皆化为锋利,触之则死,经七日而止,是为刀兵劫。 ...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13404612444.html
  • 印光法师答:念佛总是不能专心该如何思维?

    错而成永错乎哉。有血性汉子,断断不肯生作行肉走尸,死与草木同腐矣。勉旃勉旃。 节录自:印光法师 复邓伯诚居士书二 更多印光法师佛教问答 --------------------------...

    印光法师

    念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/11/20180315894.html
  • 香严击竹

    僧算了,免得劳心役神。” 香严来到南阳,看到慧忠国师的遗迹,便留在这里。有一天,他正在割除草木,随手扔出一块碎石,那石头恰巧打在竹竿上,发出清脆的声音。香严愣了一下,突然省悟了。他立刻...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17253216390.html
  • 幽幽清水、郁郁茶香——闽南佛学院组织全体学僧赴安溪一日游

    一、清 水 岩 二、茶叶大观园 三、文庙 东岳寺 城隍庙 四、中国茶都   仲春时节,鸟语花香、草长莺飞、春光明媚、草木吐绿。4月5日早晨6时,闽南佛学院组织的男女众全体学僧春游团在教导长达源法师、副教导长超波法师,办公室副主任界淞法师、陈炳煌老师以及各位班主任的带领下,开始了为期一天的安溪之旅。一日之中,闽院学僧...

    佚名

    |一日游|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/19353222253.html
  • 普宁寺高僧:暴力事件"不可理喻" 祝普天下安宁

      )“我佛慈悲,不忍伤及草木蝼蚁,何况于人?”中国北方最大的藏传佛教圣地普宁寺,香烟缭绕,经声入耳,九十高龄的住持哈木尔活佛神情肃穆。   这位由九世班禅参与转世的大活佛,用“不可理喻”评价拉萨等地发生的暴力事件和在英、法、美等国发生的干扰奥运火炬传递的行径。他告诉中新社记者,“他们影响不到我们,因为我们的弟子都年轻、有文化。”   在距离北京二百三十公里的河北承德,与避暑山庄一起被列入...

    佚名

    |安宁|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/07424922727.html
  • 大陆高僧悼念圣严法师:一颗好心温暖两岸佛子时间

    灭。   四川内江圣水寺方丈智海法师发愿:愿老法师早生安养,乘愿再来,广利众生!   在获悉消息后,四川省佛教协会副会长、四川什邡罗汉寺住持素全法师饱含深情地写到:风雨垂泪,草木含悲,苍天不愍,...

    佚名

    |两岸|圣严法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/12371934999.html
  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究(三)

    唯色论”所以成立的重要根据。   至于与“有分别色”连带相关的另一命题,即是“无情有性”与“草木成佛”说。中国的佛教,直至南北朝,在《大般涅槃经》未度之前,多只顺从“众生三分半成佛、一分半不成佛”之说;...》、《止观义例》、《止观大意》等祖文,驳斥庆昭、智圆等主张“非佛性者,谓墙壁瓦砾”与不许“无心的草木成佛”的观点,而大力主张“无情有性”、“草木成佛”的思想。如《十义书》卷上云:   又上人(指庆昭)...

    吴聪敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105742742.html
  • 佛光寺为什么又称“马祖庵”?

    草木虽丛生而不乱生乱长的含义,定名曰“丛林”。所有禅众以受戒先后次序安排食宿。禅众分舍而居,每舍任命一人为首,管理事务。在禅学上造诣较高的人住在方丈之内,方丈内设一住持,为丛林之长,称为“方丈”。后来...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国禅宗史[上] (3)

    作“灵”)之中耶?亦在草木之中耶?入理曰:道无所不遍也”。  三四“问曰:道若遍者,何故煞人有罪,煞草木无罪?答曰:夫言罪不罪者,皆是就情约事,非正道也。但为罪人不达道,妄立我身,煞即有心。心结于业,即云罪也。草木无情,本来合道,理无我故,煞者不计,即不论罪与非罪。凡夫无我合道者,视形如草木,被斫如(应缺一字)林。故文殊执剑于瞿昙,鸯掘持刀于释氏,此皆合道,同证无生,了知幻化虚妄,故即不论罪与非罪...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06325744381.html